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  • 思想论(四)

    然而中国要强起来,要实现现代化,就必须要对全世界开放。因为这种开放冲击和弃除了中国的那些陈旧的不合现代要求的东西。  $3-29分析结果开放以后便要恢复它们之间内在的固有联系,使它们从原来的互相割裂...层出不穷的。比如,当人们从地图(欧洲人用的世界地图)上看到西洋两岸象一块裂开两半的镜子那样互相吻合时,人们便会意识到地球似乎是由一些运动著的板块构成的,于是就产生了著名的地壳构成的?板块理论?。同样...

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  • 思想论(五)

    的思维方式(虽然它也具有比思维结果得多的一般性和普遍性)并在这一方式下顺利进行。  逻辑便是在人们的思维运动中产生然而又超脱于人们的思维运动的普遍的思维方式,这种方式由于超脱于人们的思维运动,因而...买来技术,然而我们必须花力气来?消化?这些技术,否则它就不能在这里起真正的作用。一个知识是从这个头脑中产生出来的,因而这个思维头脑在这个知识上便拥有绝对的权威,因为只有它才真正把握了这个知识中的知;...

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  • 量理宝藏论(三)

    断诤  辛一?破斥他宗有二:  壬一?破斥他宗理论  壬二?破斥他宗圣言量  壬一?破斥他宗理论有二?  癸一?破斥相异实物有二:  子一?前期之说法:  【有一谓相异说法。】外道胜论师主张:如实有总...彼之自性者。法称论师偶尔谓虚空是常之说;有一论疏作者或谓微尘虚空是常等非自己意趣,彼诸多数为转化他人之思想而说之喻,如是亦无相违,然而唯「遮反无常」增益为常后而言,非如是谓之常性,释量论云:「无岂是...

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  • 量理宝藏论(七)

    宗:  【量论宣述多种论,能灭。是前十二种。】法称论师之量论,谓三种或四种皆如理之宣述,然而随行哲利现前抉择,唯彼前之十二种。  巳二?「互绝相违」可得因:  【相互断绝于实事,「因」和「有因」为...

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  • 真理的困惑

    )的真假得以判定,从而给人们以可靠(至少是可靠程度足够)的预期。  真理确认与检验的耦合   由于火的秘密无法揭穿,它就被看成无所不在的原因:于是,一切便可得以解释。[25]  ——巴什拉  进而,...

    侯纯

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  • 集量论略解(之三)

    ”咱就说这一句,法尊法师这一句话咱们看,本是很明白的话,而且与吕澂先生的译本差不离。“其自证分从二相生”的“其”是个助词,没有实际意义。“二相”下边儿解释说是自相与境相,“自相”就是吕澂先生译本中的...就是吕澂先生说的《成质难论》,是一模一样的,根本就是同一本书。吕澂先生还曾经说过,《论轨》就是藏本的《解释道理论》,也就是说,《解释道理论》、《论轨》、《成质难论》这三个名字其实是一回事儿。在《正藏》...

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  • 《集量论》略解(十)A

    无有因”,这一句实际上是“若相违者应唯简别。”“相违”就是对立,比如热对冷、对小等等都是,也就是外延相互排斥。现实中还有第三种情况出现:不冷不热正合适,不大不小再好……“同品相违”就是与同品对立的,...

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  • 《集量论》略解(十)B

    师举了这个式子。在《庄严疏》中陈那论师重立的式子的宗是,“眼等唯为积聚他用”,《因明疏》中的“必为”在《庄严疏》中是“唯为”, “唯”就是独独、单单、只有,用“唯为”就排除了非积聚性的“神我”,而“...次序颠倒一下,改成非德性、能依性、德性、香性、妙香,一改成者就给前边儿不一样了,前边儿是后后宽于前前,若无后者必无前者,次序是一、二、三……这次序是从小到,你现在这一改,变成了前前宽于后后,次序就变成...

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  • 《集量论》略解(十)C

    立法(性质)相违者说成异品的话,那就会出现一些漏网之鱼。因为所谓相违就是冷与热、明与暗、与小等,这会出现第三种情况。出现这情况怎么办?“应唯所立相简别者知其为异”,“简别”是因明中对立论者和论对者双方...社会上的学术之类这样投机取巧的有人在,老是不解决问题而给分类,认为一分类问题就不存在了,就把问题给消解了~~在陈那论师的《因明正理门论》中对相违决定有解说,说是以“现、教力”判定。《集量论》中的解答...

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  • 《集量论》略解(十一)A

    三相”、“二喻亦因”。这里别人说“各相违害”就是指的这个。可能我们会说了,不过是个名字,有什么不了的,甚至有人还会拿出“所谓什么,即非什么,是名什么”之类的。是,不过,虽然是假名,但毕竟名了“因三相”...数论派的创始人是迦毗罗,梵语迦毗罗的意思就是赤黄色,我们现在用的数论派典籍就是《金七十论》,自在黑写的,真谛法师译的,收在正藏第54册里。这个《金七十论》是这样来的,按窥基法师《成唯识论述记》中的说法...

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